ثمّ صرّح ابن قتيبة وغيره بأنّ جدّه عبد اللّه ملقّب بببّة « 1 » لا أنّه ابنه . [ 4460 ] عبد اللّه بن الفضل الهاشمي قال : نقل الجامع رواية جعفر بن سليمان عنه في زيادات مزار التهذيب « 2 » . ورواية محمّد البرقي عنه في تدليس نكاحه « 3 » . ورواية أبي جعفر عن أبيه عنه ، ورواية جعفر بن محمّد عنه . أقول : ومورد الثالث : زيادات فقه نكاح التهذيب « 4 » والظاهر أنّ المراد بأبي جعفر فيه « أحمد الأشعري » ومورد الرابع : المشيخة في طريق جابر الأنصاري « 5 » . ثمّ إنّه متّحد مع سابقه ، فكلّ نوفلي من ولد نوفل بن الحرث بن عبد المطّلب بن هاشم هاشمي ، ويصحّ التعبير بكليهما . وروى محمّد البرقي تارة عنه بلفظ « عبد اللّه بن الفضل النوفلي » وأخرى بلفظ « عبد اللّه بن الفضل الهاشمي » كما عرفت . واحتمال اتّحاده مع عبد اللّه بن إسحاق الهاشمي - كما عن الوحيد - غلط ، وإنّما يصحّ ما قال في عبد اللّه الهاشمي ، لا عبد اللّه بن الفضل . ثمّ يشهد لاتّحاده وجلاله رواية الاختصاص عن أبي أحمد الأزدي ، عن عبد اللّه بن الفضل الهاشمي ، عن الصادق - عليه السّلام - قال : إنّ اللّه تعالى خلقنا من نور عظمته ، وصنعنا برحمته ، وخلق أرواحكم منّا ، فنحن نحنّ إليكم وأنتم تحنّون إلينا ( إلى أن قال ) ولو شئت لأريتك اسمك في صحيفتنا ؛ الخبر « 6 » . وأبو أحمد الأزدي هو ابن أبي عمير الّذي قال النجاشي : هو راوي النوفلي .

--> ( 1 ) معارف ابن قتيبة : 76 . ( 2 ) التهذيب : 6 / 108 . ( 3 ) التهذيب : 7 / 429 . ( 4 ) التهذيب : 7 / 474 . ( 5 ) الفقيه : 4 / 445 . ( 6 ) اختصاص المفيد : 216 .